دل تــــــــــنگ فـــــــردا
از دل تنگی هات برام بنویس
درباره وبلاگ


دل تنگی های روزمره هر انسانی چه در یک روز و یا یک ماه ...
آنقدر زیاد است که اگه با محرم دلی گفته نشود...
سر به انفجار می نهد...
.
.
.
پس باید دل را تهی از
غصه ها کرد...
فاصله بین محرم و مجرم یک نقطه است...

مدیر وبلاگ : hosein aghaei
نویسندگان
نظرسنجی
تعریفت از دلتنگی چیه ؟













پنجشنبه 23 آذر 1391 :: نویسنده : hosein aghaei


 

هر چه می خواهد دل تنگت بنویس


 

                                                                                                                                         پست ثابت

 مطالب با فونت نستعلیق
 نـــمایــش داده مـــیشود


www.netiran.net




نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
چهارشنبه 22 آذر 1391 :: نویسنده : hosein aghaei

زینب جان!

شرمنده ایم که بهای حسینی شدن ما" بی حسین" شدن تو بود

و شرمنده تر آنکه  تو "بی حسین" شدی و ما حسینی نشدیم





نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
چهارشنبه 22 آذر 1391 :: نویسنده : hosein aghaei

ترجیح می دهم با کفش هایم در خیابان راه بروم و به خدا فکر کنم

 تا اینکه در مسجد بنشینم و به کفش هایم فکر کنم

دکتر شریعتی

 





نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
چهارشنبه 22 آذر 1391 :: نویسنده : hosein aghaei

اولین پادشاه زن در ایران بعد از اسلام!

"شیرین" ملقب به "ام رستم" دختر رستم بن شروین از سپهبدان خانان باوند در مازندران و همسر فخرالدوله دیلمی‌(۳۸۷ق. ـ ۳۶۶ق.) که پس از مرگ همسر به پادشاهی رسید. او اولین پادشاه زن ایرانی پس از ورود اسلام بود. او بر مازندران و گیلان، ری، همدان و اصفهان حکم می‌راند. به او خبر دادند سواری از سوی محمود غزنوی آمده است.

سلطان محمود در نامه خود نوشته بود: «باید خطبه و سکه به نام من کنی و خراج فرستی، و الا جنگ را آماده باشی.»

ام رستم، به پیک محمود گفت: «اگر خواست سرور شما را نپذیرم چه خواهد شد؟»

پیک گفت: «آن وقت محمود غزنوی سرزمین شما را به راستی از آن خود خواهد کرد.»

ام رستم به پیک گفت: «پاسخ مرا همین گونه که می‌گویم به سرورتان بگویید. در عهد شوهرم همیشه می‌ترسیدم که محمود با سپاهش بیاید و کشور ما را نابود کند. ولی امروز ترسم فرو ریخته است. برای این که می‌بینم شخصی مانند محمود غزنوی که می‌گویند سلطانی باهوش و جوانمرد است، بر روی زنی شمشیر می‌کشد. به سرورتان بگویید اگر میهنم مورد یورش قرار گیرد با شمشیر از او پذیرایی خواهم كرد. اگر محمود را شکست دهم، تاریخ خواهد نوشت که محمود غزنوی را زن جنگاوری کشت و اگر کشته شوم باز تاریخ یک سخن خواهد گفت؛ محمود غزنوی زنی را کشت.»

پاسخ هوشمندانه بانو ام رستم، سبب شد که محمود تا پایان زندگی خویش از لشکرکشی به ری خودداری کند.

ام رستم پادشاه زن ایرانی هشتاد سال زندگی کرد و همواره مردم‌دار و نیکخو بود.

 





نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :

آیا میدانید :

گوشت مرغ و ماهی که متاسّفانه سفارش بسیاری از پزشکان است بلغم زاست و موجب سکته و تومورهای مختلف می گردند.

آیا میدانید :

اولین مردمانی که کشاورزی را در جهت کاشت و برداشت کشف کردند ایرانیان بودند.

آیا میدانید :

اولین هنرستانی فنی و حرفه ای در ایران توسط کورش بزرگ در شوش جهت تعلیم فن و هنر ساخته شد.

آیا میدانید :

فیثاغورث که به دلایل مذهبی از کشور خود گریخته و به  ایران پناه آورده بود توسط داریوش بزرگ دارای یک زندگی خوب همراه با مستمری دائم بود.

آیا میدانید :

که یکی از عوامل بسیار مهم بی خوابی استفاده بیش از حد ، از  قند و شکر می باشد.

آیا میدانید :

مادران باردار از انگور و جوانه گندم و امگا3 استفاده کنند بچه های آنان تیز هوش می شوند.

آیا میدانید :

مسواک پلاستیکی رایج موجب از بین رفتن مینای دندان و خمیر حاوی فلوراید موجب پوسیدگی دندان می شود.

آیا میدانید :

مسواک باید حداقل 2 متر از دستشویی فاصله داشته باشد.

آیا میدانید :

سس مایونز از همه غذاها مضرتر برای صدمه به پوست و جوش صورت است.

آیا میدانید :

ظروف آلومینیوم موجب کم خونی،آلزایمر یا فراموشی،ضعف اعصاب و لرزش دست می شوند.





نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
چهارشنبه 22 آذر 1391 :: نویسنده : hosein aghaei

درسی که بهلول به پادشاه داد

 

روزی بهلول بر هارون‌الرشید وارد شد.

خلیفه گفت: «مرا پندی بده!»

بهلول پرسید: «اگر در بیابانی بی‌آب، تشنگی بر تو غلبه نماید چندان که مشرف به موت گردی، در مقابل جرعه‌ای آب که عطش تو را فرو نشاند چه می‌دهی؟»

گفت: «صد دینار طلا.»

پرسید: «اگر صاحب آب به پول رضایت ندهد؟»

گفت: «نصف پادشاهیم را.»

بهلول گفت: «حال اگر به حبس‌البول مبتلا گردی و رفع آن نتوانی، چه می‌دهی که آن را علاج کنند؟»

گفت: «نیم دیگر سلطنتم را.»

بهلول گفت: «پس ای خلیفه، این سلطنت که به آبی و بولی وابسته است، تو را مغرور نسازد که با خلق خدای به بدی رفتار کنی.»





نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
چهارشنبه 22 آذر 1391 :: نویسنده : hosein aghaei

آزمایش پدر از پسر

روزی پدری خواست که پسرش را امتحان کند، او این پسر را خیلی دوست می‌داشت و همه امکانات را در اختیار او قرار می‌داد و هر روز با او به شوخی و کشتی گرفتن و تفریح مشغول بود. خلاصه این بار خواست او را بیازماید و از او در حالتی که دستش پشت پسرش قرار داده بود پرسید: «پسرم یک سوال؟ اگر باهم کشتی بگیریم کی برنده است من یا تو؟»

پسر یک نگاهی به پدرش می‌اندازد و پدرش را سرتاپا نگاه می‌کند و در جواب می‌گوید: «پدر آره هم تو رو زمین می‌زنم و هم از تو بزرگتر را.»

پدر از این جواب پسر شوکه می‌شه و خیلی ناراحت؛ و با خودش می‌گه شاید پسرش اشتباه کرده. بازهم در این حالت از پسر دوباره می‌پرسه: «پسرم اگر با هم کشتی بگیریم من رو زمین می‌زنی یا من تو رو؟»

پسر باز هم به پدر نگاه می‌کند و سرتاپا پدرش را برانداز می‌کند و باز هم می‌گه پدر نه تنها تو را همه جهان را زمین میزنم.

پدر در حالتی که واقعا ناراحت می‌شود افسوس می‌کشد. ببین من به کی دارو و ندارمو خوراندم و حالا به من بی احترامی‌ می‌کند خواست که به پسرش نفرین کند اما جلوی خودش را می‌گیرد و دوباره این سوال را می‌پرسد اما از شدت ناراحتی دست خود را از پشت پسرش برمی‌دارد.

این بار پسر سرش را زمین می‌اندازد و در جواب می‌گوید: «نه پدرم من نمیتوانم کسی را به زمین بزنم.»

پدر در جواب پسرش تعجب می‌کند که در یک و دو دقیقه پیش جهان و زمین را به هم می‌دوخت حالا چی شده از پسرش می‌پرسد: «پسرم! راز این جواب را نمی‌تونم چیه که گفتی.»

پسر رو به پدر نگاه می‌کند و در جواب می‌گه: «پدر تا زمانی که دست تو پشتِ من بود من احساس می‌کردم که یک تکیه‌گاه محکمی‌ دارم و همه جهان را حریفم اما زمانی که تو دستت را برداشتی این تکیه گاه را دیگر احساس نکردم و توان رویارویی با هیچ کس را در خود نمی‌بینم...»

 به سلامتی همه پدرها  انشا الله همه پدرا زنده باشند و ما زیر سایه پدرا قدر پدرتو بِدونین





نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :

ü       ده آسیب عمده و اساس فرهنگ عزاداری سنّتی:

ü     آسیب اول : شور مندی بدون شعور، بدون شک برانگیختن عواطف و احساسات و گره زدن دل ها به ذات مقدّس  معصومین ع از مهمترین کارکردهای یک هیات مذهبی کار آمده است.امّا در عین حال هیاتی موفق است که به رسالت خود عمل می کند یعنی این ارادت و عشق و محبت را به معرفت و شناخت تبدیل کند و در کنار شور و هیجان و احساس،به جنبه های ادراکی،تعقلی،و شعوری بپردازد.بنابراین قانون اول هیأت:عزاداری و جشن ولادت ائمه ع بدون منبر،سخنرانی و ذکر معارف آنان،جز در موارد استثنایی ممنوع.

ü       آسیب دوم : فرد محوری

هیات مذهبی،مجموعه ای خودجوش،مردمی و مستقل است که با گرد آمدن عده ای از افراد تشکیل شده و فعالیتی گروهی،تیمی و جمعی بشمار می آید.بنابراین فرد محوری یکی از آسیب های جدّی فرا روی هیات است آسیبی که مانع کادر سازی و رشد افراد و کسانی تحصیلات لازم و کافی را در این زمینه با و جود قشر تحصیل کرده می گردد.که از کارهای ائمه ع مشورت با جوانان و تجربه پیران بود.در هیات گاهی مداح ،سخنران،مسئول هیات ،بانی مجلس و یا واقف تکیه و حسینیه و مسجد،حرف اوّل و آخر را می زند و نظر دیگران نادیده گرفته می شود.

ü     آسیب سوم : فاصله گرفتن از مسجد ؛ متأسّفانه گاهی هیات رقیب مسجد می شود و مداح هَووی امام جماعت. فاصله گرفتن هیات از مسجد آفات را در بر دارد که به برخی اشاره می نماییم:

1)       کم رنگ شدن حضور در نمازهای جماعت و اعمال عبادی توسط اعضای هیئت.

2)                      رقابت و تلاش برای جذب مخاطب از مسجد به هیأت ،تکایا و حسینیه ها.

3)                      خلوت شدن مساجدی که در مجاورت هیأت ها و حسینیه ها قرار دارد به ویژه در ایّام محرم و صفر و مناسبت های مذهبی.

4)                      فقدان نظارت و هدایت روحانی فاضل بر ادارۀ امور هیأت و عدم بهره مندی از سخنرانی منبر.

یک راهکار : برگزاری دوره ای مراسم هیات در مسجد محل و استفاده از سخنرانی امام جماعت.

ü     آسیب چهارم : ضعف محتوا،شامل بیان مضامین نادرست و غیر واقعی،بدعتّ ،خرافه،غلوّ و دامن زدن به اختلافات شیعه و سنی. برای حل این آفت می توان در هیئت کمیته تأیید محتوا و بررسی اشعار و مضامین تشکیل داد و موضوع سخنرانی را از قبل تعیین و اعلام کرد.

ü     آسیب پنجم : ضعف قالب ها و شیوه اجرایی ؛ از جمله مواردی که می توان جزء آسیب ها و آفت های قالبی و اجرایی برنامه های هیأت باشد عبارتنداز: قمه زدن،استفاده از نمادهای ناصحیح،طولانی شدن مراسمات،افراط در عزاداری و فراموش کردن جشن و سُرور و حتی در اعیاد و ولادت ها و سایر آسیب ها و آفت هایی از این قبیل.

ü       آسیب ششم : ضعف آشنایی با شیوه های تبلیغی :

گرفتار آمدن در دام کلیشه،تکرار و عدم خلاقیّت و نو آوری در به کار گیری شیوه های متنوع پیام رسانی و تبلیغ،گاهی از میزان اثرگذاری هیات می کاهد. موقعیت شناسی در تبلیغ،ابلاغ پیام متناسب با سطح و سنین مخاطبان و به روز کردن سبک و سیاق سخنرانی های سنتی به شیوه سخنرانان مطرح،از جمله راه های مرتفع کردن این آسیب جدّی است.

ü       آسیب هفتم : فقدان کمیته جذب

امروزه بیشتر هیات های مذهبی تنها به بزرگداشت مناسبتی  اعیاد و وفیات می پر دازند. به مخاطبان موجود قناعت می کنند.وبرای تکثیر افراد و جذب مخاطبان جدید به هیأت،طرح و برنامه مدوّنی ندارند.برای این کارتشکیل کمیته جب با داشتن زیر شاخه های دانشجویی،دانش اموزی،طلاب،بانوان و امثال آن در هیات لازم و ضروری است.

ü       آسیب هشتم : بی نظمی و بی برنامگی

این آسیب در هیات های مذهبی به قدری جدی است که صاحبان مسندهای مدیریتی اصطلاحاً به کارهای بی نظم گستره ای دیمی،و بی برنامه میگویند"کارهیاتی" برای رفع این معضل می توان برای هر هیاتی نقشه راه تدوین کرد و نقطه شروع و هدف هیات را مشخص نمود.

آسیب نهم : نبود سیستم ارزشیابی و نظارت

در اکثر هیئات مذهبی ، در روابط مداحان،میان دار و سایر مسئولان اداره هیات با جوانان نظارت دقیقی وجود ندارد و مسئولان هیا ت ها معمولاً از ارزیابی مخاطبان در خصوص برنامه های هیات بی اطلاع و بی خبرند. راهکار: برای رفع این مشکل اول می توان در هیات های عزاداری برای هر گروه سنی خاص مربّی تربیتی در نظر گرفت تا شکل گیری روابط افراد زیر نظر او صورت گیرد و میزان و نوع دوستی ها و صمیمیت های اعضاء هیات تحت مراقبت و نظارت او باشد.

ü        آسیب دهم : کمرنگ شدن فلسفه قیام امام حسین(علیه السّلام)

حاکم شدن فضای اعتقاد به جدایی دین از سیاست در سخرانی ها و برنامه ها، ضعف در زمینه های استکبار ستیزی و مقابله با ظلم و ستم و استبداد، نادیده گرفتن پاسداشت ها دستاوردهای نظام و آرمان های امام و شهیدان. «لازم است در نوحه ها و اشعار ثنایی از ائمه (ع) بطور کوبنده،فجایع و ستمگری های ستمگران هر عصر یادآوری شود.»  ...

مصادیق آسیب های عزاداری :

1) صدمه زدن به جسم و بدن در غالب عزاداری ): قمه زدن،استفاده از زنجیر های تیغ دار ، ...)

2) عدم انتخاب نام مناسب برای هیئت

3) برهنه شدن جهت عزاداری

4) استفاده از ابزار آلات موسیقی

5) مداحی های لحوی و حرام

6) ترک کردن امر واجبی بخاطر عزاداری

7) طولانی شدن عزاداری

8) رؤیاها و خواب های توهّمی عدّه ای

9) استفاده نکردن از خِرَد جمعی

10) دخیل نبودن جوانان تحصیل کرده در برخی از هیئت ها و عدم مشورت پذیری از آنان

11) نپرداختن به نماز واحد در ظهر روز عاشورا

12) کم محتوا شدن  مضامین در برخی از هیئت ها

13) نپرداختن به تبیین فلسفه قیام و تفسیر این موضوع در بین عزداران هیا ت ها توّسط واعظ و یا منبری .

14) و ...

     ** در تأیید ضرورت آسیب شناسی هیأت های عزاداری و نیز تأثیر شگرف عزاداری سنتی در انتقال فرهنگ و معارف عاشورا به بیان بخشی از فرمایشات مقام معظّم رهبری در این باره می پردازیم .

ایشان می فرمایند : امروز حسین بن علی(ع) می تواند دنیا را نجات دهد بشرط آنکه چهره او را تحریف آمیز و غلط،چشم ها و دل ها را از چهره ی مبارک و منوّر سیّدالشّهداء(ع) منصرف کند.باید با تحریف مقابله کنیم بطور خلاصه منظور من دو کلمه است: یکی این که خود عاشورا و ماجرای  حسین بن علی(ع)در منبر و خلال روضه خوانی به همان شکل سنتی یعنی بصورت بیان وقایع عاشورا،صبح و روز عاشورا دنبال شود.البته باید بیان واقعه عاشورا به صورت متقن باشد،در حدی که کتاب های مثل لحوف ابن طاووس و ارشاد مفید آمده است،نه چیزهای من در آوردی. واقعه خوانی و روضه خوانی بشود. در خلال روضه خوانی،مداحی،خواندن شعر های مصیبت،خواندن نوحه،سینه زنی و در خلال سخنرانی آموزنده،ماجرای عاشورا هدف امام حسین(ع)بیان بشود.

واحد فرهنگی مسجدحضرت سیّدالشّهداء(ع)





نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :


( کل صفحات : 6 )    ...   3   4   5   6   
آمار وبلاگ
  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :

تی وی شیعه

موسیقی ما

محبان حضرت مهدی (عج)

دایرکتوری افسران ارزشی

بیدارباش
 
 
 
شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Mobile Traffic | سایت سوالات